تلاوت استاد سید محمدرضا محمدی درمسجد جمکران

حجم فایل 8 مگابایت

1393-12-07

دانلود فایل

قرائت 21-11-1393 اسفندیار اسکندری

حجم فایل5 مگابایت

دانلود فایل

قاریان آخرالزمان - پرسشی در مورد مشروعیت قرائت قاریان!

میخواستم بدانم که آیا هنر قرآن (قرائت ، تجوید و...)از نظر شرعی تایید شده است؟ آخه من حدیثی از پیامبر گرامی شنیده ام که فرموده اند: در آخر زمان ،وای بر قاریان قرآن. منظور ایشان چیست؟

با امیر المؤمنین علی (علیه السلام ) در سایه قرآن

قرآن ناطق و راز دان قرآن

رومى نشد از سر على کس آگاه آرى نشود کس آگه از سر الله یک ممکن و این همه صفات واجب لا حول و لا قوة الا بالله امام على(علیه السلام) می‏فرماید: این قرآن است، پس از آن بخواهید تا سخن گوید، اما هیچگاه براى شما سخن نگوید و رازهاى نهفته‏اش را برون نریزد اما اگر از من بپرسید آن اسرار را براى شما از قرآن باز مى‏گویم، زیرا من آگاه‏ترین شمایم... (1) در جاى دیگر مى‏فرماید: هیچ آیه‏اى بر پیامبر فرود نیامد، مگر آنکه حضرت آن را بر من تلاوت و املا فرمود تا با خط خویش بنگارم و تاویل، تفسیر، ناسخ، منسوخ، محکم و متشابه آن را به من آموخت (2) قطره‏اى از دریا در این مقال برآنیم تا بخشى از سخنان گهربار حضرت على(ع) پیرامون برخى از آیات قرآن کریم را مرور کنیم. شروع هرکار با نام خدا

چرا مثالهای قرآن بسیار متنوع است؟

خداوند برای روشن ساختن حقایق مهمّی که در تربیت و سعادت انسان تأثیر به سزایی دارد به هرگونه مثالی متوسّل شده است. گاه به موجودات بی‏جان مثال می‎زند، مانند آیه ۱۷ سوره رعد «اَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءََ فَسَالَتْ اَوْدیَّه بِقَدَرِها فَاحْتَمَل السَّیْلُ زَبَداََ رابیاََ وَ مِِمّا یُوقدُون عَلَیهِ فِی النّارِ ابْتَغاءَ حِلْیَهٍ اَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ کَذلِک یَضْرِبُ اللّهُ الحَقَّ وَالْباطِلَ…» خداوند متعال در این آیه شریفه برای روشن شدن ماهیّت حق و باطل به باران مثال می‏زند که به هنگام نزول از آسمان پاکیزه،‌ تمیز، زلال و صاف است،

ادامه مطلب مراجعه فرمایید

الگوهاى تربیت

اشاره

اگرچه در تربیت انسان، عوامل مختلفى تأثیرگذار هستند و هر یک به نوعى در شکل دهى شخصیت او نقش ایفا مى کنند، اما تأثیر الگوهاى انسانى در تربیت بسیار حایز اهمیت است. در این مقاله به بررسى برخى از این نوع الگوها مى پردازیم و نقش هر یک را در تکامل دینى و اخروى انسان یادآور مى شویم.

به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

ارتداد در قرآن کریم

مقدمه

ارتداد در لغت‏به معنى بازگشت و رجوع چیزى به غیر خود است و گاهى به معنى صیرورت یعنى شدن است.

در اصطلاح ارتداد یعنى حالت جدید اعتقادى که در مسلمانى با انکار یکى از اصول سه گانه دین یا نفى اصلى از اصول ضرورى دین رخ دهد به طورى که موجب انکار اصول سه گانه دین شود.

به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

آموزش قرآن در مکتب رسول اکرم صلى الله علیه و آله وسلم

  پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله وسلم نخستین معلم قرائت قرآن بود . قرآن را با صوتى زیبا و شمرده و با رعایت وقف‏ها بر اصحاب مى‏خواند . البته بر کثرت وجودت قرائت تاکید نمى‏ورزید . حتى مى‏فرمود: قرآن را هر گونه‏اى که مى‏توانید، بخوانید . آن حضرت بیشتر بر فهم قرآن تاکید مى‏کرد . حاملان قرآن نزد او مکانتى عظیم داشتند . این مقاله مباحثى را در زمینه آنچه آمده، در بر دارد . کلید واژه‏ها: قرائت، اقراء، تلاوت، رسول اکرم صلى الله علیه و آله وسلم، قراء، صحابه .

به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

شر از منظر قرآن کریم

على الهبداشتى

 چکیده

با توجه به طرح مجدد موضوع شر توسط فیلسوفان جدید بویژه فیلسوفان دین و تفسیرهاى متفاوتى که از سوى فیلسوفان الهى و متکلمان در شرق و غرب، در گذشته و حال از آن شده و نقدهایى که بر بسیارى از آن تفسیرها وارد شده‏است، مناسبت دارد که دیدگاه قرآن را در این زمینه جویا شویم . نگارنده در این مقاله با تفکر و تعمق در آیات کریمه الهى براى تحلیل مساله شر تلاش تازه‏اى را معمول ساخته‏است تا به کمک قرآن که تبیان کل شى‏ء است، براى بسیارى از امورى که شر نامیده مى‏شود، پاسخ مناسب عرضه کند . کلید واژه‏ها: خیر، شر، نفع، ضرر، علم خدا، قدرت خدا، خیرخواهى خدا، عدل خدا، رحمت و حکمت ‏خدا .

به ادامه مطلب مراجعه فرمایید

غناى قرآن

 

نویسنده : محمدمهدى فولادوند

هر چند موضوع اصلى سخن اینجانب غنا و سرشارى واژه‏هاى قرآنى و ذو وجوه یا متعدد المعانى بودن کلمات آن است ولى بى فایده نیست،

به ادامه مطلب مراجعه فرمایید